“杨幺的故事”出自湖南常德市汉寿县。

龙口得名的缘由

杨幺参加钟相领导的起义军后，在一些近水的山冈水汊，建起城堡与栅寨。钟相被杀害之后，杨幺被义军奉为“大圣天王”，继续举起反抗宋朝的大旗，率领七州十九县农民起义，占领了洞庭湖畔的澧洲、岳州、君山等地，声势浩大。

在汉寿县城东十里外，有个地方叫杨家河口，传说是南宋农民起义领袖杨幺的出生地。一千多年前，洞庭湖纵横八百里，一片汪洋。湖面上雾气腾腾，时有海市蜃楼出现，像金銮宝殿一样。龙口的老百姓见了，兴奋地说：“湖面上现了金銮宝殿，要出真命天子了！”

杨幺的队伍纪律严明，作战勇敢，所到之地，劫贫富，济贵贱，让百姓们过上了好日子。老百姓都爱戴他，说他是真龙下凡。儿童们还唱起了歌谣：“天灵灵，地灵灵，真命天子杨将军。”

杨幺的父亲杨大爷，是个老实巴交的渔民，在杨家湾住着三间小茅屋。他赞成杨幺为老百姓办好事，但不让别人说他儿子将来当皇帝。

一天，杨大爷正和老伙计王老庚驾着两只小渔船在湖面撒网，只见远处驶来两艘官船。王老庚见官船突然到来，恐怕凶多吉少，便要杨大爷将渔船划到一边，自己驾小船尾随官船慢慢靠岸。原来一艘官船上坐着被南宋小朝廷封为“招讨使”的游寇孔彦舟，义军对其恨之入骨，称其为“捉杀使”。另一艘官船上载着五十名官兵，他们手持长矛大刀，蜂拥上岸，直奔杨幺家。

杨大爷的三间茅草房，房门紧闭。房后有一座小小的竹山，房前有个小场坪，坪里堆着稻草垛，篱笆门虚掩着，门旁卧着一只大黑狗。大黑狗见来了许多人，“汪汪”直叫，边叫边往后退，从场坪退到草垛上，从草垛上跳到房顶上，叫得撕心裂肺。

官兵们一拥而进，踢开房门，见只有几件粗木家具和一些破网，就翻箱倒柜，砸桌打椅，搜索了一阵。这些官兵在杨大爷家里既没有抓到人，又没有搜到什么好东西、累得瘫坐在地上。杨家的那只狗呢，一直在房顶上叫着，村里的狗也从四面八方叫了起来，声音越来越大，简直把地都颤动了。孔贼恼羞成怒，吆喝官兵们道：“还蹲着干什么？快给老子把房子烧掉！”官兵们一跃而起前跑后窜，一下子就将房子烧了。房顶上那只大黑狗逃进了竹山，还是不停地叫着。

杨大爷躲在河边芦苇丛里，心急如焚，忽然见岸上火光冲天，浓烟滚滚，知道是房子被烧，心一酸，腿一软，就昏倒在湖滩上。官兵走了，王老庚和乡亲们找到杨大爷，争先恐后地要接他到家里去。杨大爷婉言谢绝，跌跌撞撞地来到了老屋场。躲在竹山里都快叫哑了的大黑狗，见主人回来，连忙可怜巴巴地跑到了主人身边。

乡亲们见杨大爷依恋老房，不肯住别人家，就要王老庚领个头，动手帮他把房子修起来。当晚，附近的老百姓聚集拢来，有的整屋基，有的送木料、稻草，木匠忙着做屋架，泥水匠抓紧盖房顶，七手八脚，只有一夜工夫，老屋场上又盖起了三间茅草房。剩下的稻草，依原样堆了个小垛子，篱笆门照样虚掩着。天亮时，大家又送来了一些家具、用具和粮食。

杨家湾的东南角上，住着一个大财主。名叫刘桂发，人称桂剥皮。半年前杨幺的队伍曾经向他借过粮，一直怀恨在心。今见被官兵烧了的房子突然变成了新房子，惊得目瞪口呆，跑到鼎州禀告孔彦舟。

孔彦舟正在写请赏的呈文，表火焚杨宅之功，听了桂剥皮的报告，以为桂剥皮戏弄他。桂剥皮就添油加醋地说：“大人有所不知，杨幺的屋场是一块风水宝地，地下卧着一条真龙，谁住了谁家就出皇帝。有的人还看见过湖上的金銮宝殿呢！杨幺家的那大黑狗就是镇殿将军。大人烧了杨家的房子，只等半夜三更，那黑狗连叫三声，新房子就从地下冒出来了。”

孔彦舟听了，将信将疑。他想，如果房子真的冒出来了，朝廷将会说他谎报军功，治个欺君之罪，于是立即将请功的呈文改为“洞庭湖出现真龙天子”的奏章，星夜派人送往临安，把这事儿告诉皇帝。

皇帝看了他的奏章，便派了千名禁卫军，由孔彦舟带领去毁掉杨家屋场。杨家湾的父老乡亲听说朝廷要毁杨家屋场，一个个摩拳擦掌，异口同声地说：“我们要坚决保住杨家屋场，保住地下的真龙！”白天，孔彦舟带着禁卫军拆屋挖屋场，晚上老百姓聚集拢来填坪修屋。日里千人挖，夜里万人填：填了又挖，挖了又填，整整挖了七八天，杨幺家的屋场反而越挖越高了。

孔贼气急败坏，无计可施。刘桂发又替他出了个坏主意，要他引南湖的水冲灌杨家屋场。桂剥皮说：“只要南湖开一条口，让南湖的水往杨家屋场日夜不断地冲击，就再也填不起来了。”

孔贼听了，马上命禁卫军在南湖对着杨家屋场扒开一条口子。口子扒开了，南湖水哗啦啦直往杨家屋场冲来。杨家湾的田地淹没了，杨大爷的屋场冲毁了，连大黑狗也被洪水卷入了洞庭湖。

孔贼以为诡计得逞，可是尽管水淹，那屋后的竹山一直没有淹着，山随水涨，水有多高，竹山就有多高，总是淹不着。孔贼见竹山淹不着，就命令武士们划船到竹山里去放火。武士们举着火把，刚刚踏上竹山，只听见“轰隆”一声巨响，全山的竹子猛然炸开，每个竹节里跑出一对竹人竹马。竹人竹马忽地长得武高武大，和真人真马一样。竹人跃马横刀，踏水如走平地，直向孔贼的禁卫军杀去。那些禁卫军吓破了胆，没头没脑地往船上逃命，结果通通葬身湖底，成了癞头鳖的美餐。

南湖水流呀流，渐渐把杨家屋场冲成了一条小河，叫杨家河口。老百姓怀念杨幺，怀念传说中的那条真龙，就将杨家河口改名为龙口。

杨幺造鳅船

洞庭湖上的鳅船，活像一条大泥鳅，头齐尾齐，船身像圆筒，舵叶子像泥鳅尾巴，行起船来又快又灵活。传说，这种船还是当年杨幺在毛家滩打仗时造出来的。

南宋初年，杨幺领导洞庭湖区十九县农民起义，在龙阳县（今汉寿县）安营扎寨，实行陆耕水战。他是龙阳县土生土长的，九岁就跟爹爹驾船打鱼，晓得各种船只的特点。要水战么，必须有战船。当时的船只不是肚皮宽，就是脑壳秃，不轻便不灵活，怎好做战船呢？他很着急。

一天晚上，他做了一个梦，梦见一个老人提着鱼篓走来，对他说：“幺爷，你看篓里的黄鳝、泥鳅哪个灵活？”

杨幺低着头一看，黄鳝溜弯路，三下四下才藏起脑壳，可是身子露在外面一大截。泥鳅呢？笔直钻，只一下便将全身藏起来了。他小时候不知捉过好多泥鳅，常常泥鳅抓到手里了，可它脑壳一拱，身子一溜，尾巴一摆就溜了。他正要回答老人，老人说：“你不是想打造战船吗？”杨幺恍然大悟，说：“谢谢老丈指点，可是到哪里寻掌墨师傅？”

“要寻掌墨师傅，速去永安寨。”老人说罢，将鱼篓朝他一抛。杨幺一惊，睁开眼，手上的鱼篓变成了一条像泥鳅的小船。再抬头一看，老人不见了。他想，莫不是鲁班下凡来助我一臂之力？于是，他满心欢喜，划船去永安寨找掌墨师傅。

永安寨在西洞庭湖边，沧、浪二水在这里汇合，前边有一大片湖水，长满了芦苇，后边有一条弯弯曲曲的小河流，中间是百亩平滩，的确是一个造船、藏船的好场所。守将杨二湖原来是打船的木匠，起义前，打造过艟舱儿、两头忙、渔划子、双飞燕等船只，可是从来没有打造过战船。为了这事，他也急得三天没吃好饭，三夜没睡好觉。第四天夜里，他也做了一个梦，一位老人告诉他，天王会来找他。

杨幺一到永安寨，杨二湖喜饱了，想到梦里老人说的天王原来就是大圣王杨幺啊，便连忙设酒宴款待，两人商量起打造战船的事来。杨幺说：“你掌墨画线，我命令各水寨派打船的木匠，由你调摆。”

当天夜里，杨二湖画好了图样。第二天中午，义军在沧山、浪山背来了许多焦干的油杉树。下午，各水寨的打船木匠陆续到齐。说干就干，大家量的量，锯的锯，砍的砍，刨的刨，只几天，一只泥鳅战船就打成了。

于是，杨幺下令试船，十六名桡手分坐两边，正副舵手稳立船艄，二十名枪刀弓箭手立在船舱、船头，船尾还有正副指挥各一名。一试船，船只直朝前飞。舵叶子一摆，船就拐了弯，大家都说这种船行走起来像泥鳅一样灵活。滩头、湖岸、河堤上观看的人群，欢蹦乱跳，齐声叫好，巴掌都拍肿了。杨幺称这种战船为鳅船，并决定把这里作为打造鳅船的船场。洞庭湖区各个水寨纷纷派了义军前来学造船，没过多久，这里就造出了一批又一批鳅船。

西湖岛上杨幺魂

杨幺率领义军经过若干次战斗，占领了岳州、潭州（长沙）、鼎州（常德）、澧州等六州十九县，起义军猛增至二十万人，引起了宋高宗的恐慌，当时就派岳飞为靖远将军节度使兼荆、襄、潭州制置使，前来洞庭湖进剿义军。新任澧州镇抚使程昌寓便是他的马前卒。程昌寓“以水寇攻水寇易”的策路，招降义军叛将黄佐等，瓦解义军，使义军蒙受极大损失。

这天，程昌寓撒下芦苇、水草，破了杨幺的车船，直向西湖的杨幺水寨扑来。

杨幺率余部奋勇抗击，但终因寡不敌众，只好放弃水寨，带领十几个义兵从南寨突围。宋军将领在后面紧追不舍，杨幺和十几个义兵撑船进了莲花堡。杨幺左冲右突，忽然，官军射来乱箭，杨幺双腿负伤。宋将大喜，催船上前准备生擒杨幺。这时，忽然从天空飞来一群白鹭，落在官兵身上，将他们团团围住。宋军将士只觉眼前一片白茫茫，再也找不着杨幺的踪影了，只好败兴而归。

一群白鹭救了杨幺，澧州镇抚使程昌寓恼羞成怒，命令部下三天内将西湖的白鹭射杀。两天工夫，白鹭一只只死在官军箭上。深感白鹭救命之恩的杨幺异常痛苦，自己的将士也已经死光了，他把长矛竖在芦苇荡的莲花堡石礅上，把白色头盔解了下来，颊上血斑和胡髭混淆着血和泪，洒在了莲花堡旁的芦州上，把莲花堡旁芦苇中的芦心也染红了。所以，这里的芦苇心是红的，人们叫它“血芦”。

看着自己被射断的双腿，只有一层薄薄的血肉连着骨头，倔强的他至死不想做俘虏，他跪在堡上举起宝剑高呼：“钟相大哥，小弟找你来了……”然后，一纵身，跳入湖中。就在杨幺落水的地方，突然涌出了一朵斗盘大的莲花，杨幺站在莲花心里，兀然，杨幺又变成一只雪白的白鹭，在西洞庭湖上飞来飞去……

杨幺死后，当地百姓把他的遗体偷偷安葬在莲花堡上。刚刚筑好了坟茔，突然好多只白鹭在坟顶上飞来飞去鸣叫。这事被官府知道了，想去挖坟鞭尸。当地老百姓听到后，连夜在杨幺坟墓附近又筑了四十八座样子差不多的坟堆。

这天，官兵数人来莲花堡掘坟，他们找不到哪一座是真坟，正当他们准备把全部四十九座坟茔挖开时，却只见天上又飞来千万只白鹭，直冲他们的双眼啄来，鲜血直流，他们吓得魂不附体，灰溜溜地离开了莲花堡…

杨幺牺牲后，千年来西湖的农民和渔民无不深深地敬重他，在湖畔修建“杨泗庙”来祭祀杨幺。为什么取这个名字呢？因建“杨幺庙”，官府会将它拆掉，取“杨泗”是杨幺有兄弟四人，杨幺排行第四，加三点水是为了避官府耳目。

民间还流传“抬杨泗菩萨”驱邪的民俗，传说把杨泗菩萨抬到哪里、哪里就风调雨顺，杨幺成了当地渔民与农民的保护神！

《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”

湖南作为“杨泗”信仰发源地，到明清时，随着江汉水上交通的发达与各地经济联系的增强以及“湖广填四川”移民潮的出现，“杨泗”信仰随船工和移民上溯江汉，传到四川、湖北、河南、陕西等沿江沿河口岸。到了晚清，湖南的这一信仰还传到五岭、广州等地。

2008年，“杨幺的故事”被列入“第二批省级非物质文化遗产项目名录”。

（来   源：非遗科）

（审   核：李  晴）